Radegast Радогост Slavic God Of Hospitality Slava Rodu Kapuzenshirt

Bei den Elb- und Ostseeslawen bzw. den christlichen Chronisten wird er auch Radegast oder Redigost genannt. Thietmar von Merseburg beschreibt zu Beginn des 11. Jhtds. Tempel und Kult des Gottes in der Burg Radegast im Gebiet der Redarier; sie wurde später mit der Tempelburg Rethra, die bis heute noch nicht eindeutig lokalisiert ist, identifiziert. Die Burg lag in einem tiefen Wald, hatte nach Thietmar drei Tore (nach Adam von Bremen sogar neun, was jedoch für eine mythisierende Ausgestaltung gehalten wird), deren kleinstes, nach Osten gelegenes, nicht dem allgemeinen Publikum zugänglich war und zum Tempel führte, der nahe an einem düsteren See (oder auf einer Insel im See?) errichtet war. Das reich verzierte und mit geschnitzten Götterbildern geschmückte hölzerne Heiligtum ruhte auf einem Fundament von Geweihen und Hörnern; in seinem Inneren waren Standbilder verschiedener Götter mit eingeschnittenen Namen aufgestellt. Weder Thietmar von Merseburg noch Adam von Bremen haben das Heiligtum jedoch selbst gesehen.

Radegast/Rethra war das zentrale Heiligtum der im Lutizenbund zusammengeschlossenen Stämme; bei Adam von Bremen ist der Name Redigast gegen Ende des 11. Jhdts. bereits von der Burg auf den Gott übergegangen, der nun als Stammes- und Kriegsgott der Redarier erscheint, aber noch immer die alten Attribute des Sonnengottes beibehalten hat: Insbesondere war ihm das Pferd heilig, das in vielen alterümlichen Mythologien mit der Sonne in Verbindung steht (etwa indem Pferde den Sonnenwagen ziehen). Aus dem Verhalten eines heiligen Pferdes in Rethra, das über gekreuzte Lanzen zu schreiten hatte, schlossen die Priester des Svarožic/Radegast auf den Erfolg kriegerischer Unternehmungen; außerdem soll sich ein riesiger Eber als Orakeltier in einem See in der Nähe des Heiligtums gewälzt haben, wenn Krieg drohte.

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